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Inti, que en lengua quichua significa «Sol», era un joven inteligente, su única diferencia de los demás compañeros era que pertenecía a otro país y que además contaba con el privilegio de dominar dos idiomas  — el español y el quichua. Cosa que, absurdamente, lo convirtió en el centro de constantes burlas que incluían chistes, apodos y empujones en los pasillos del colegio. El muchacho estaba siendo víctima del acoso estudiantil.

Por esta causa, Inti había descuidado sus estudios y se veía triste, todo esto afectaba a su estado de ánimo y su autoestima. Les comentaba esta situación a sus padres y decía que no quería volver al colegio, pero ellos pensaban que sólo era un capricho y que pronto se le pasaría. Así que el adolescente tuvo que hacer de tripas corazón y seguir yendo a su colegio.

Inti no contó con el apoyo de sus padres, pero se aferró a su fe: se levantaba temprano para orar y pedía a Dios que le ayudara a cambiar esta situación. Los milagros existen, así que un día su clase ganó un viaje a uno de los parques naturales de Colombia. El chico no quería ir, pero sus padres y algunos compañeros lo motivaron para que fuera.

El viaje fue espectacular, los paisajes hermosos y el parque genial. Para adentrarse en él, necesitaban un guía turístico, y les presentaron a Juan, el encargado del recorrido por el parque. Al cabo de una hora de caminata junto con el guía, se les presentó un problema poco frecuente: el guía se desmayó, asustando a los jóvenes y los docentes  — estaban en medio de un bosque espeso y además tenían que prestarle primeros auxilios al guía.

Por sorpresa, en ayuda acudió la persona que menos esperaban y a la que tanto habían despreciado: Inti, que era de los que todavía no habían perdido los valores ancestrales de su tribu, que conservaron y transmitieron la costumbre de ubicarse por medio del sol y del paso de las aves, resultó ser el salvador del grupo. Después de cargar a Juan en una camilla improvisada y gracias a los conocimientos del joven indígena iniciaron el regreso.

Más tarde uno de los profes le pidió a Inti que les contara acerca de las costumbres de los quichua. El muchacho accedió y empezó a contarles sobre la filosofía de su pueblo que se caracteriza por un sentido de humanidad sobre las cosas animadas e inanimadas, por lo tanto todo es respetado y valorado. Les dijo que todavía algunas de estas tribus veneran las cavernas, el sol, las montañas, el diablo, pero que su familia ha dejado algunas de estas costumbres por pertenecer al cristianismo.

Contó sobre muchos ritos que tienen sobre la madre tierra – La Pachamama, habló sobre la vestimenta que en los hombres es de blusa y pantalón blancos y un poncho negro, en las mujeres camisas hasta los tobillos, bordadas con flores y plantas, habló de cómo se diferencia la lengua quichua del español por no utilizar la «e» y la «o» y algunas letras más. Habló de los mandamientos ancestrales de los quichua que son: Ama súa  — «no seas ladrón», Ama quella  — «no seas perezoso», Ama llulla  — «no mientas».

El camino se les hizo corto, gracias a que Inti les había narrado sobre las

costumbres de su raza, y debido a este hecho sus compañeros de clase y sus docentes habían aprendido a valorar las tribus indígenas y el valor cultural que éstas encierran. Muchos se acercaron al joven y le pidieron disculpas. Todos entendieron cuánto daño hacía el no valorar el idioma, las costumbres, la patria del otro, y lo más importante: que nunca había que olvidar el respeto por los demás y el amor por lo suyo propio.

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Inti, que en lengua quichua significa «Sol», era un joven inteligente, su única diferencia de los demás compañeros era que pertenecía a otro país y que además contaba con el privilegio de dominar dos idiomas  — el español y el quichua. Cosa que, absurdamente, lo convirtió en el centro de constantes burlas que incluían chistes, apodos y empujones en los pasillos del colegio. El muchacho estaba siendo víctima del acoso estudiantil.

Por esta causa, Inti había descuidado sus estudios y se veía triste, todo esto afectaba a su estado de ánimo y su autoestima. Les comentaba esta situación a sus padres y decía que no quería volver al colegio, pero ellos pensaban que sólo era un capricho y que pronto se le pasaría. Así que el adolescente tuvo que hacer de tripas corazón y seguir yendo a su colegio.

Inti no contó con el apoyo de sus padres, pero se aferró a su fe: se levantaba temprano para orar y pedía a Dios que le ayudara a cambiar esta situación. Los milagros existen, así que un día su clase ganó un viaje a uno de los parques naturales de Colombia. El chico no quería ir, pero sus padres y algunos compañeros lo motivaron para que fuera.

El viaje fue espectacular, los paisajes hermosos y el parque genial. Para adentrarse en él, necesitaban un guía turístico, y les presentaron a Juan, el encargado del recorrido por el parque. Al cabo de una hora de caminata junto con el guía, se les presentó un problema poco frecuente: el guía se desmayó, asustando a los jóvenes y los docentes  — estaban en medio de un bosque espeso y además tenían que prestarle primeros auxilios al guía.

Por sorpresa, en ayuda acudió la persona que menos esperaban y a la que tanto habían despreciado: Inti, que era de los que todavía no habían perdido los valores ancestrales de su tribu, que conservaron y transmitieron la costumbre de ubicarse por medio del sol y del paso de las aves, resultó ser el salvador del grupo. Después de cargar a Juan en una camilla improvisada y gracias a los conocimientos del joven indígena iniciaron el regreso.

Más tarde uno de los profes le pidió a Inti que les contara acerca de las costumbres de los quichua. El muchacho accedió y empezó a contarles sobre la filosofía de su pueblo que se caracteriza por un sentido de humanidad sobre las cosas animadas e inanimadas, por lo tanto todo es respetado y valorado. Les dijo que todavía algunas de estas tribus veneran las cavernas, el sol, las montañas, el diablo, pero que su familia ha dejado algunas de estas costumbres por pertenecer al cristianismo.

Contó sobre muchos ritos que tienen sobre la madre tierra – La Pachamama, habló sobre la vestimenta que en los hombres es de blusa y pantalón blancos y un poncho negro, en las mujeres camisas hasta los tobillos, bordadas con flores y plantas, habló de cómo se diferencia la lengua quichua del español por no utilizar la «e» y la «o» y algunas letras más. Habló de los mandamientos ancestrales de los quichua que son: Ama súa  — «no seas ladrón», Ama quella  — «no seas perezoso», Ama llulla  — «no mientas».

El camino se les hizo corto, gracias a que Inti les había narrado sobre las

costumbres de su raza, y debido a este hecho sus compañeros de clase y sus docentes habían aprendido a valorar las tribus indígenas y el valor cultural que éstas encierran. Muchos se acercaron al joven y le pidieron disculpas. Todos entendieron cuánto daño hacía el no valorar el idioma, las costumbres, la patria del otro, y lo más importante: que nunca había que olvidar el respeto por los demás y el amor por lo suyo propio.

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Por esta causa, Inti había descuidado sus estudios y se veía triste, todo esto afectaba a su estado de ánimo y su autoestima. Les comentaba esta situación a sus padres y decía que no quería volver al colegio, pero ellos pensaban que sólo era un capricho y que pronto se le pasaría. Así que el adolescente tuvo que hacer de tripas corazón y seguir yendo a su colegio.

Inti no contó con el apoyo de sus padres, pero se aferró a su fe: se levantaba temprano para orar y pedía a Dios que le ayudara a cambiar esta situación. Los milagros existen, así que un día su clase ganó un viaje a uno de los parques naturales de Colombia. El chico no quería ir, pero sus padres y algunos compañeros lo motivaron para que fuera.

El viaje fue espectacular, los paisajes hermosos y el parque genial. Para adentrarse en él, necesitaban un guía turístico, y les presentaron a Juan, el encargado del recorrido por el parque. Al cabo de una hora de caminata junto con el guía, se les presentó un problema poco frecuente: el guía se desmayó, asustando a los jóvenes y los docentes  — estaban en medio de un bosque espeso y además tenían que prestarle primeros auxilios al guía.

Por sorpresa, en ayuda acudió la persona que menos esperaban y a la que tanto habían despreciado: Inti, que era de los que todavía no habían perdido los valores ancestrales de su tribu, que conservaron y transmitieron la costumbre de ubicarse por medio del sol y del paso de las aves, resultó ser el salvador del grupo. Después de cargar a Juan en una camilla improvisada y gracias a los conocimientos del joven indígena iniciaron el regreso.

Más tarde uno de los profes le pidió a Inti que les contara acerca de las costumbres de los quichua. El muchacho accedió y empezó a contarles sobre la filosofía de su pueblo que se caracteriza por un sentido de humanidad sobre las cosas animadas e inanimadas, por lo tanto todo es respetado y valorado. Les dijo que todavía algunas de estas tribus veneran las cavernas, el sol, las montañas, el diablo, pero que su familia ha dejado algunas de estas costumbres por pertenecer al cristianismo.

Contó sobre muchos ritos que tienen sobre la madre tierra – La Pachamama, habló sobre la vestimenta que en los hombres es de blusa y pantalón blancos y un poncho negro, en las mujeres camisas hasta los tobillos, bordadas con flores y plantas, habló de cómo se diferencia la lengua quichua del español por no utilizar la «e» y la «o» y algunas letras más. Habló de los mandamientos ancestrales de los quichua que son: Ama súa  — «no seas ladrón», Ama quella  — «no seas perezoso», Ama llulla  — «no mientas».

El camino se les hizo corto, gracias a que Inti les había narrado sobre las

costumbres de su raza, y debido a este hecho sus compañeros de clase y sus docentes habían aprendido a valorar las tribus indígenas y el valor cultural que éstas encierran. Muchos se acercaron al joven y le pidieron disculpas. Todos entendieron cuánto daño hacía el no valorar el idioma, las costumbres, la patria del otro, y lo más importante: que nunca había que olvidar el respeto por los demás y el amor por lo suyo propio.

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Por esta causa, Inti había descuidado sus estudios y se veía triste, todo esto afectaba a su estado de ánimo y su autoestima. Les comentaba esta situación a sus padres y decía que no quería volver al colegio, pero ellos pensaban que sólo era un capricho y que pronto se le pasaría. Así que el adolescente tuvo que hacer de tripas corazón y seguir yendo a su colegio.

Inti no contó con el apoyo de sus padres, pero se aferró a su fe: se levantaba temprano para orar y pedía a Dios que le ayudara a cambiar esta situación. Los milagros existen, así que un día su clase ganó un viaje a uno de los parques naturales de Colombia. El chico no quería ir, pero sus padres y algunos compañeros lo motivaron para que fuera.

El viaje fue espectacular, los paisajes hermosos y el parque genial. Para adentrarse en él, necesitaban un guía turístico, y les presentaron a Juan, el encargado del recorrido por el parque. Al cabo de una hora de caminata junto con el guía, se les presentó un problema poco frecuente: el guía se desmayó, asustando a los jóvenes y los docentes  — estaban en medio de un bosque espeso y además tenían que prestarle primeros auxilios al guía.

Por sorpresa, en ayuda acudió la persona que menos esperaban y a la que tanto habían despreciado: Inti, que era de los que todavía no habían perdido los valores ancestrales de su tribu, que conservaron y transmitieron la costumbre de ubicarse por medio del sol y del paso de las aves, resultó ser el salvador del grupo. Después de cargar a Juan en una camilla improvisada y gracias a los conocimientos del joven indígena iniciaron el regreso.

Más tarde uno de los profes le pidió a Inti que les contara acerca de las costumbres de los quichua. El muchacho accedió y empezó a contarles sobre la filosofía de su pueblo que se caracteriza por un sentido de humanidad sobre las cosas animadas e inanimadas, por lo tanto todo es respetado y valorado. Les dijo que todavía algunas de estas tribus veneran las cavernas, el sol, las montañas, el diablo, pero que su familia ha dejado algunas de estas costumbres por pertenecer al cristianismo.

Contó sobre muchos ritos que tienen sobre la madre tierra – La Pachamama, habló sobre la vestimenta que en los hombres es de blusa y pantalón blancos y un poncho negro, en las mujeres camisas hasta los tobillos, bordadas con flores y plantas, habló de cómo se diferencia la lengua quichua del español por no utilizar la «e» y la «o» y algunas letras más. Habló de los mandamientos ancestrales de los quichua que son: Ama súa  — «no seas ladrón», Ama quella  — «no seas perezoso», Ama llulla  — «no mientas».

El camino se les hizo corto, gracias a que Inti les había narrado sobre las

costumbres de su raza, y debido a este hecho sus compañeros de clase y sus docentes habían aprendido a valorar las tribus indígenas y el valor cultural que éstas encierran. Muchos se acercaron al joven y le pidieron disculpas. Todos entendieron cuánto daño hacía el no valorar el idioma, las costumbres, la patria del otro, y lo más importante: que nunca había que olvidar el respeto por los demás y el amor por lo suyo propio.

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Por esta causa, Inti había descuidado sus estudios y se veía triste, todo esto afectaba a su estado de ánimo y su autoestima. Les comentaba esta situación a sus padres y decía que no quería volver al colegio, pero ellos pensaban que sólo era un capricho y que pronto se le pasaría. Así que el adolescente tuvo que hacer de tripas corazón y seguir yendo a su colegio.

Inti no contó con el apoyo de sus padres, pero se aferró a su fe: se levantaba temprano para orar y pedía a Dios que le ayudara a cambiar esta situación. Los milagros existen, así que un día su clase ganó un viaje a uno de los parques naturales de Colombia. El chico no quería ir, pero sus padres y algunos compañeros lo motivaron para que fuera.

El viaje fue espectacular, los paisajes hermosos y el parque genial. Para adentrarse en él, necesitaban un guía turístico, y les presentaron a Juan, el encargado del recorrido por el parque. Al cabo de una hora de caminata junto con el guía, se les presentó un problema poco frecuente: el guía se desmayó, asustando a los jóvenes y los docentes  — estaban en medio de un bosque espeso y además tenían que prestarle primeros auxilios al guía.

Por sorpresa, en ayuda acudió la persona que menos esperaban y a la que tanto habían despreciado: Inti, que era de los que todavía no habían perdido los valores ancestrales de su tribu, que conservaron y transmitieron la costumbre de ubicarse por medio del sol y del paso de las aves, resultó ser el salvador del grupo. Después de cargar a Juan en una camilla improvisada y gracias a los conocimientos del joven indígena iniciaron el regreso.

Más tarde uno de los profes le pidió a Inti que les contara acerca de las costumbres de los quichua. El muchacho accedió y empezó a contarles sobre la filosofía de su pueblo que se caracteriza por un sentido de humanidad sobre las cosas animadas e inanimadas, por lo tanto todo es respetado y valorado. Les dijo que todavía algunas de estas tribus veneran las cavernas, el sol, las montañas, el diablo, pero que su familia ha dejado algunas de estas costumbres por pertenecer al cristianismo.

Contó sobre muchos ritos que tienen sobre la madre tierra – La Pachamama, habló sobre la vestimenta que en los hombres es de blusa y pantalón blancos y un poncho negro, en las mujeres camisas hasta los tobillos, bordadas con flores y plantas, habló de cómo se diferencia la lengua quichua del español por no utilizar la «e» y la «o» y algunas letras más. Habló de los mandamientos ancestrales de los quichua que son: Ama súa  — «no seas ladrón», Ama quella  — «no seas perezoso», Ama llulla  — «no mientas».

El camino se les hizo corto, gracias a que Inti les había narrado sobre las

costumbres de su raza, y debido a este hecho sus compañeros de clase y sus docentes habían aprendido a valorar las tribus indígenas y el valor cultural que éstas encierran. Muchos se acercaron al joven y le pidieron disculpas. Todos entendieron cuánto daño hacía el no valorar el idioma, las costumbres, la patria del otro, y lo más importante: que nunca había que olvidar el respeto por los demás y el amor por lo suyo propio.

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Por esta causa, Inti había descuidado sus estudios y se veía triste, todo esto afectaba a su estado de ánimo y su autoestima. Les comentaba esta situación a sus padres y decía que no quería volver al colegio, pero ellos pensaban que sólo era un capricho y que pronto se le pasaría. Así que el adolescente tuvo que hacer de tripas corazón y seguir yendo a su colegio.

Inti no contó con el apoyo de sus padres, pero se aferró a su fe: se levantaba temprano para orar y pedía a Dios que le ayudara a cambiar esta situación. Los milagros existen, así que un día su clase ganó un viaje a uno de los parques naturales de Colombia. El chico no quería ir, pero sus padres y algunos compañeros lo motivaron para que fuera.

El viaje fue espectacular, los paisajes hermosos y el parque genial. Para adentrarse en él, necesitaban un guía turístico, y les presentaron a Juan, el encargado del recorrido por el parque. Al cabo de una hora de caminata junto con el guía, se les presentó un problema poco frecuente: el guía se desmayó, asustando a los jóvenes y los docentes  — estaban en medio de un bosque espeso y además tenían que prestarle primeros auxilios al guía.

Por sorpresa, en ayuda acudió la persona que menos esperaban y a la que tanto habían despreciado: Inti, que era de los que todavía no habían perdido los valores ancestrales de su tribu, que conservaron y transmitieron la costumbre de ubicarse por medio del sol y del paso de las aves, resultó ser el salvador del grupo. Después de cargar a Juan en una camilla improvisada y gracias a los conocimientos del joven indígena iniciaron el regreso.

Más tarde uno de los profes le pidió a Inti que les contara acerca de las costumbres de los quichua. El muchacho accedió y empezó a contarles sobre la filosofía de su pueblo que se caracteriza por un sentido de humanidad sobre las cosas animadas e inanimadas, por lo tanto todo es respetado y valorado. Les dijo que todavía algunas de estas tribus veneran las cavernas, el sol, las montañas, el diablo, pero que su familia ha dejado algunas de estas costumbres por pertenecer al cristianismo.

Contó sobre muchos ritos que tienen sobre la madre tierra – La Pachamama, habló sobre la vestimenta que en los hombres es de blusa y pantalón blancos y un poncho negro, en las mujeres camisas hasta los tobillos, bordadas con flores y plantas, habló de cómo se diferencia la lengua quichua del español por no utilizar la «e» y la «o» y algunas letras más. Habló de los mandamientos ancestrales de los quichua que son: Ama súa  — «no seas ladrón», Ama quella  — «no seas perezoso», Ama llulla  — «no mientas».

El camino se les hizo corto, gracias a que Inti les había narrado sobre las

costumbres de su raza, y debido a este hecho sus compañeros de clase y sus docentes habían aprendido a valorar las tribus indígenas y el valor cultural que éstas encierran. Muchos se acercaron al joven y le pidieron disculpas. Todos entendieron cuánto daño hacía el no valorar el idioma, las costumbres, la patria del otro, y lo más importante: que nunca había que olvidar el respeto por los demás y el amor por lo suyo propio.

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Inti, que en lengua quichua significa «Sol», era un joven inteligente, su única diferencia de los demás compañeros era que pertenecía a otro país y que además contaba con el privilegio de dominar dos idiomas  — el español y el quichua. Cosa que, absurdamente, lo convirtió en el centro de constantes burlas que incluían chistes, apodos y empujones en los pasillos del colegio. El muchacho estaba siendo víctima del acoso estudiantil.

Por esta causa, Inti había descuidado sus estudios y se veía triste, todo esto afectaba a su estado de ánimo y su autoestima. Les comentaba esta situación a sus padres y decía que no quería volver al colegio, pero ellos pensaban que sólo era un capricho y que pronto se le pasaría. Así que el adolescente tuvo que hacer de tripas corazón y seguir yendo a su colegio.

Inti no contó con el apoyo de sus padres, pero se aferró a su fe: se levantaba temprano para orar y pedía a Dios que le ayudara a cambiar esta situación. Los milagros existen, así que un día su clase ganó un viaje a uno de los parques naturales de Colombia. El chico no quería ir, pero sus padres y algunos compañeros lo motivaron para que fuera.

El viaje fue espectacular, los paisajes hermosos y el parque genial. Para adentrarse en él, necesitaban un guía turístico, y les presentaron a Juan, el encargado del recorrido por el parque. Al cabo de una hora de caminata junto con el guía, se les presentó un problema poco frecuente: el guía se desmayó, asustando a los jóvenes y los docentes  — estaban en medio de un bosque espeso y además tenían que prestarle primeros auxilios al guía.

Por sorpresa, en ayuda acudió la persona que menos esperaban y a la que tanto habían despreciado: Inti, que era de los que todavía no habían perdido los valores ancestrales de su tribu, que conservaron y transmitieron la costumbre de ubicarse por medio del sol y del paso de las aves, resultó ser el salvador del grupo. Después de cargar a Juan en una camilla improvisada y gracias a los conocimientos del joven indígena iniciaron el regreso.

Más tarde uno de los profes le pidió a Inti que les contara acerca de las costumbres de los quichua. El muchacho accedió y empezó a contarles sobre la filosofía de su pueblo que se caracteriza por un sentido de humanidad sobre las cosas animadas e inanimadas, por lo tanto todo es respetado y valorado. Les dijo que todavía algunas de estas tribus veneran las cavernas, el sol, las montañas, el diablo, pero que su familia ha dejado algunas de estas costumbres por pertenecer al cristianismo.

Contó sobre muchos ritos que tienen sobre la madre tierra – La Pachamama, habló sobre la vestimenta que en los hombres es de blusa y pantalón blancos y un poncho negro, en las mujeres camisas hasta los tobillos, bordadas con flores y plantas, habló de cómo se diferencia la lengua quichua del español por no utilizar la «e» y la «o» y algunas letras más. Habló de los mandamientos ancestrales de los quichua que son: Ama súa  — «no seas ladrón», Ama quella  — «no seas perezoso», Ama llulla  — «no mientas».

El camino se les hizo corto, gracias a que Inti les había narrado sobre las

costumbres de su raza, y debido a este hecho sus compañeros de clase y sus docentes habían aprendido a valorar las tribus indígenas y el valor cultural que éstas encierran. Muchos se acercaron al joven y le pidieron disculpas. Todos entendieron cuánto daño hacía el no valorar el idioma, las costumbres, la patria del otro, y lo más importante: que nunca había que olvidar el respeto por los demás y el amor por lo suyo propio.

Don Gonzalo Guerrero nació en Palos de la Frontera, Huelva, España, alrededor de 1470. Entró en la milicia desde muy joven. En 1510, llegó a América con Diego Nicuesa quien fue 30 ______ gobernador de Veragua, territorio situado en parte de las actuales Nicaragua y Costa Rica. 31 ______ de participar en las luchas por el poder entre Nicuesa y Alonso de Ojeda, navegante y gobernador, tomó parte en la expedición de Pedro de Valdivia con 32 ______ a la isla de Santo Domingo. El barco en el que navegaban 33 ______, y solamente lograron salvarse ocho marineros que llegaron a las costas de Yucatán, entre ellos se encontraban Gonzalo y Valdivia. Después de luchar contra los indios cocomes, cuatro españoles murieron, y los restantes fueron hechos 34 ______ y más tarde, esclavos. Debido a los duros trabajos a los que fueron sometidos, sólo sobrevivieron Gonzalo Guerrero y su compañero Gerónimo de Aguilar.

Poco a poco, Gonzalo Guerrero se adaptó a la cultura maya hasta el 35 ______ de que cuando llegó Hernán Cortés en 1519, decidió quedarse con los indios, pues se había casado con la hija del cacique de Chetumal llamada Zazil Ha, con la que tuvo tres hijos. Mientras tanto, Aguilar, su compañero, se unió a los conquistadores.

Así pues, Gonzalo Guerrero se quedó en tierras mayas. Se sabe por las crónicas que murió luchando contra los españoles a causa de un tiro de arcabuz. De esta manera encontró la muerte el responsable del 36 ______ de una nueva casta, la de los mestizos.

Don Gonzalo Guerrero nació en Palos de la Frontera, Huelva, España, alrededor de 1470. Entró en la milicia desde muy joven. En 1510, llegó a América con Diego Nicuesa quien fue 30 ______ gobernador de Veragua, territorio situado en parte de las actuales Nicaragua y Costa Rica. 31 ______ de participar en las luchas por el poder entre Nicuesa y Alonso de Ojeda, navegante y gobernador, tomó parte en la expedición de Pedro de Valdivia con 32 ______ a la isla de Santo Domingo. El barco en el que navegaban 33 ______, y solamente lograron salvarse ocho marineros que llegaron a las costas de Yucatán, entre ellos se encontraban Gonzalo y Valdivia. Después de luchar contra los indios cocomes, cuatro españoles murieron, y los restantes fueron hechos 34 ______ y más tarde, esclavos. Debido a los duros trabajos a los que fueron sometidos, sólo sobrevivieron Gonzalo Guerrero y su compañero Gerónimo de Aguilar.

Poco a poco, Gonzalo Guerrero se adaptó a la cultura maya hasta el 35 ______ de que cuando llegó Hernán Cortés en 1519, decidió quedarse con los indios, pues se había casado con la hija del cacique de Chetumal llamada Zazil Ha, con la que tuvo tres hijos. Mientras tanto, Aguilar, su compañero, se unió a los conquistadores.

Así pues, Gonzalo Guerrero se quedó en tierras mayas. Se sabe por las crónicas que murió luchando contra los españoles a causa de un tiro de arcabuz. De esta manera encontró la muerte el responsable del 36 ______ de una nueva casta, la de los mestizos.

Don Gonzalo Guerrero nació en Palos de la Frontera, Huelva, España, alrededor de 1470. Entró en la milicia desde muy joven. En 1510, llegó a América con Diego Nicuesa quien fue 30 ______ gobernador de Veragua, territorio situado en parte de las actuales Nicaragua y Costa Rica. 31 ______ de participar en las luchas por el poder entre Nicuesa y Alonso de Ojeda, navegante y gobernador, tomó parte en la expedición de Pedro de Valdivia con 32 ______ a la isla de Santo Domingo. El barco en el que navegaban 33 ______, y solamente lograron salvarse ocho marineros que llegaron a las costas de Yucatán, entre ellos se encontraban Gonzalo y Valdivia. Después de luchar contra los indios cocomes, cuatro españoles murieron, y los restantes fueron hechos 34 ______ y más tarde, esclavos. Debido a los duros trabajos a los que fueron sometidos, sólo sobrevivieron Gonzalo Guerrero y su compañero Gerónimo de Aguilar.

Poco a poco, Gonzalo Guerrero se adaptó a la cultura maya hasta el 35 ______ de que cuando llegó Hernán Cortés en 1519, decidió quedarse con los indios, pues se había casado con la hija del cacique de Chetumal llamada Zazil Ha, con la que tuvo tres hijos. Mientras tanto, Aguilar, su compañero, se unió a los conquistadores.

Así pues, Gonzalo Guerrero se quedó en tierras mayas. Se sabe por las crónicas que murió luchando contra los españoles a causa de un tiro de arcabuz. De esta manera encontró la muerte el responsable del 36 ______ de una nueva casta, la de los mestizos.

Don Gonzalo Guerrero nació en Palos de la Frontera, Huelva, España, alrededor de 1470. Entró en la milicia desde muy joven. En 1510, llegó a América con Diego Nicuesa quien fue 30 ______ gobernador de Veragua, territorio situado en parte de las actuales Nicaragua y Costa Rica. 31 ______ de participar en las luchas por el poder entre Nicuesa y Alonso de Ojeda, navegante y gobernador, tomó parte en la expedición de Pedro de Valdivia con 32 ______ a la isla de Santo Domingo. El barco en el que navegaban 33 ______, y solamente lograron salvarse ocho marineros que llegaron a las costas de Yucatán, entre ellos se encontraban Gonzalo y Valdivia. Después de luchar contra los indios cocomes, cuatro españoles murieron, y los restantes fueron hechos 34 ______ y más tarde, esclavos. Debido a los duros trabajos a los que fueron sometidos, sólo sobrevivieron Gonzalo Guerrero y su compañero Gerónimo de Aguilar.

Poco a poco, Gonzalo Guerrero se adaptó a la cultura maya hasta el 35 ______ de que cuando llegó Hernán Cortés en 1519, decidió quedarse con los indios, pues se había casado con la hija del cacique de Chetumal llamada Zazil Ha, con la que tuvo tres hijos. Mientras tanto, Aguilar, su compañero, se unió a los conquistadores.

Así pues, Gonzalo Guerrero se quedó en tierras mayas. Se sabe por las crónicas que murió luchando contra los españoles a causa de un tiro de arcabuz. De esta manera encontró la muerte el responsable del 36 ______ de una nueva casta, la de los mestizos.

Don Gonzalo Guerrero nació en Palos de la Frontera, Huelva, España, alrededor de 1470. Entró en la milicia desde muy joven. En 1510, llegó a América con Diego Nicuesa quien fue 30 ______ gobernador de Veragua, territorio situado en parte de las actuales Nicaragua y Costa Rica. 31 ______ de participar en las luchas por el poder entre Nicuesa y Alonso de Ojeda, navegante y gobernador, tomó parte en la expedición de Pedro de Valdivia con 32 ______ a la isla de Santo Domingo. El barco en el que navegaban 33 ______, y solamente lograron salvarse ocho marineros que llegaron a las costas de Yucatán, entre ellos se encontraban Gonzalo y Valdivia. Después de luchar contra los indios cocomes, cuatro españoles murieron, y los restantes fueron hechos 34 ______ y más tarde, esclavos. Debido a los duros trabajos a los que fueron sometidos, sólo sobrevivieron Gonzalo Guerrero y su compañero Gerónimo de Aguilar.

Poco a poco, Gonzalo Guerrero se adaptó a la cultura maya hasta el 35 ______ de que cuando llegó Hernán Cortés en 1519, decidió quedarse con los indios, pues se había casado con la hija del cacique de Chetumal llamada Zazil Ha, con la que tuvo tres hijos. Mientras tanto, Aguilar, su compañero, se unió a los conquistadores.

Así pues, Gonzalo Guerrero se quedó en tierras mayas. Se sabe por las crónicas que murió luchando contra los españoles a causa de un tiro de arcabuz. De esta manera encontró la muerte el responsable del 36 ______ de una nueva casta, la de los mestizos.

Don Gonzalo Guerrero nació en Palos de la Frontera, Huelva, España, alrededor de 1470. Entró en la milicia desde muy joven. En 1510, llegó a América con Diego Nicuesa quien fue 30 ______ gobernador de Veragua, territorio situado en parte de las actuales Nicaragua y Costa Rica. 31 ______ de participar en las luchas por el poder entre Nicuesa y Alonso de Ojeda, navegante y gobernador, tomó parte en la expedición de Pedro de Valdivia con 32 ______ a la isla de Santo Domingo. El barco en el que navegaban 33 ______, y solamente lograron salvarse ocho marineros que llegaron a las costas de Yucatán, entre ellos se encontraban Gonzalo y Valdivia. Después de luchar contra los indios cocomes, cuatro españoles murieron, y los restantes fueron hechos 34 ______ y más tarde, esclavos. Debido a los duros trabajos a los que fueron sometidos, sólo sobrevivieron Gonzalo Guerrero y su compañero Gerónimo de Aguilar.

Poco a poco, Gonzalo Guerrero se adaptó a la cultura maya hasta el 35 ______ de que cuando llegó Hernán Cortés en 1519, decidió quedarse con los indios, pues se había casado con la hija del cacique de Chetumal llamada Zazil Ha, con la que tuvo tres hijos. Mientras tanto, Aguilar, su compañero, se unió a los conquistadores.

Así pues, Gonzalo Guerrero se quedó en tierras mayas. Se sabe por las crónicas que murió luchando contra los españoles a causa de un tiro de arcabuz. De esta manera encontró la muerte el responsable del 36 ______ de una nueva casta, la de los mestizos.

Don Gonzalo Guerrero nació en Palos de la Frontera, Huelva, España, alrededor de 1470. Entró en la milicia desde muy joven. En 1510, llegó a América con Diego Nicuesa quien fue 30 ______ gobernador de Veragua, territorio situado en parte de las actuales Nicaragua y Costa Rica. 31 ______ de participar en las luchas por el poder entre Nicuesa y Alonso de Ojeda, navegante y gobernador, tomó parte en la expedición de Pedro de Valdivia con 32 ______ a la isla de Santo Domingo. El barco en el que navegaban 33 ______, y solamente lograron salvarse ocho marineros que llegaron a las costas de Yucatán, entre ellos se encontraban Gonzalo y Valdivia. Después de luchar contra los indios cocomes, cuatro españoles murieron, y los restantes fueron hechos 34 ______ y más tarde, esclavos. Debido a los duros trabajos a los que fueron sometidos, sólo sobrevivieron Gonzalo Guerrero y su compañero Gerónimo de Aguilar.

Poco a poco, Gonzalo Guerrero se adaptó a la cultura maya hasta el 35 ______ de que cuando llegó Hernán Cortés en 1519, decidió quedarse con los indios, pues se había casado con la hija del cacique de Chetumal llamada Zazil Ha, con la que tuvo tres hijos. Mientras tanto, Aguilar, su compañero, se unió a los conquistadores.

Así pues, Gonzalo Guerrero se quedó en tierras mayas. Se sabe por las crónicas que murió luchando contra los españoles a causa de un tiro de arcabuz. De esta manera encontró la muerte el responsable del 36 ______ de una nueva casta, la de los mestizos.